NOS VOLVEMOS A ENCONTRAR
CUARENTENA
Ufff, esta unidad se puso densa. Me gustaría poder decir que gracias a ella ahora hablo con formalidades (densidad léxica, como aprendimos) pero lo cierto es que cada día me cuesta más formular palabras, concentrarme para leer un par de líneas y seguir las rutinas de estudio, alimentación, sueño (de deporte mejor no hablemos). El encierro hace que la soledad sea mi única compañía muchas veces, y el encuentro virtual no llega a sanar cuestiones del alma. Muy a pesar mío, me rodean los PDF de materias atrasadas y un muy interesante estrés facultativo.
Pero no todo día de otoño es gris, casi a contrarreloj pude terminar la unidad, entender los conceptos y disfrutar (sorprendentemente) al realizar las actividades.
CHE... LOS CONTENIDOS
Uy, perdón. Me dejo llevar en catarsis eternas y se acerca la hora de entrega.
A lo que vinimos: la SEGUNDA UNIDAD de, nada más y nada menos,
L I N G Ü Í S T I C A.
L I N G Ü Í S T I C A.
Mi prejuicio post-unidad uno fue: "-La materia es dura y compleja, mejor me preparo para aburrirme." Y debo admitir que me equivoqué muy fuerte. La lectura de los textos fue de lo más interesantísima, vimos la relación de la sociedad y la lengua, mediante una perspectiva sociolingüística. Cómo se dan las relaciones de poder y vínculos lingüísticos dentro de una sociedad, de una cultura y también por fuera, los idiomas, la violencia, los pequeños y grandes cambios, el uso de la lengua y las palabras... Desde un enfoque actualizado y ameno, crítico de forma constructiva.
Objetivos
Los contenidos tuvieron que ver, primeramente, con ampliar lo ya visto en materia de "Pensar sobre la lengua y sus características" y "Conocer las características de la comunicación lingüística" ya que en este eje lo que aprendimos sobre la lengua se amplía en relación a otras culturas, como dije recién. Y, segundo, "Ser respetuosos de los usos lingüísticos de todas las personas" para así poder ejercer la CONSCIENCIA y las COMPETENCIAS SOCIOLINGÜÍSTICAS que nos hacen crecer como personas y como sociedad toda, sabiendo que existen distintas lenguas y variedades igualmente válidas, adecuadas en contextos diferentes y con características propias. La unidad nos invita a hacer un ejercicio de respeto, de valoración a lo distinto y de afirmación a lo propio como parte de un diasistema (sistema de sistemas) complejo, plural y múltiple.
HUMOR PA'REIR LAS PENAS
No quedé convencida con un sólo meme, así que les dejo varios de los que hice:
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| (del tema de este meme, sólo si les interesa, pueden ver el final del post) |
Sobre este último, es gracioso y triste porque me recuerda a mis épocas de escuela primaria. El trato entre mis compañeros (generalmente los varones) y de parte de ellos hacia el resto, siempre solía ser (cuanto menos) tan violento como el personaje de la derecha. Me peleé miles de veces con ellos, con tranquilidad y con gritos, y desistí. No seré yo la maestra de quien maltrata porque le enseñaron que es lo correcto y no supo abrirse a cuestionarse. No seré yo quien lo replique en su propia vida y esa es mi única tranquilidad, aun apretando los dientes.
PENSAMIENTO VISUAL
Esta vez el "VISUAL THINKING" lo hicimos de manera colaborativa, el nuestro está en el enlace a continuación. Lo hice con Miranda Ávila, mi compa de estudio, crisis y de motivación para avanzar en la facultad. Su blog es: http://mirandaavilabreccia.blogspot.com
Actividad: carpeta/Lingüïstica
Aclaración: sugiero descargarlo y visualizarlo en formato PDF para mayor comodidad.
LENGUAJE NO SEXISTA
o inclusivo (dicen). O de esas "locas feministas radicalizadas, que van en contra de todo, ¡incluso del lenguaje!"
Replico aquí lo que publiqué en el grupo de Facebook (específico para estudiantes de la cátedra), el tema es super super interesante tanto en los argumentos en contra como en los que favorecen el uso del lenguaje inclusivo. Me encanta que en la bibliografía se haya abierto el espacio para conocerlo y pensarlo y que podamos analizarlo desde la lingüística, como una de sus tantas aristas. Todo lo que dije parte desde mis subjetividades, la recopilación de varias cosas que leí y no son verdades absolutas de nada.
Leyendo la bibliografía de la profe y las notas y videos complementarios, me pareció muy interesante ahondar sobre las implicancias del lenguaje inclusivo. Sabemos que el lenguaje no sexista nace para dar visibilidad al género femenino, que es marginado socialmente y esto se cristaliza en el lenguaje, y que en la actualidad también se busca dar visibilidad a otras identidades que saltan por sobre la norma femenino-masculino.
Sobre los usos lingüísticos de la "e" como fenómeno sociocultural, y teorizado, encontré una producción que postula una perspectiva distinta a la que estábamos estudiando.
Revista Heterotopías del Área de Estudios Críticos del Discurso de FFyH. Volumen 2, N° 4. Córdoba, diciembre de 2019 - Dra. Angelita Martínez: "Disidencias en la conformación de la gramática: el lenguaje inclusivo"
Me gustó mucho contrastar las dos posturas para sumar al conocimiento de una manera integral, lo dejo acá por si les interesa. La diferencia más notable que vi es que se posicionan desde la no-arbitrariedad de la sintaxis y de la gramática, se sostiene que siempre están "motivada(s) semántica y pragmáticamente. Y si ahondamos en esa motivación, nos encontramos con que está sesgada ideológicamente.(...)". Es decir que la "cultura modela la sintaxis".
Afirman también que si bien cambiar la lengua no deviene en un cambio social, usarla de formas no convencionales (con una tendencia ideológica, en este caso de trascender lo binario y visibilizar géneros no masculinos) plantea debates que, eventualmente, marcarán nuevos caminos sociales o fracasarán en el intento.
Otra cosa que me pareció adecuada es buscar qué opina la gente que vive con el lenguaje inclusivo como realidad para autodenominarse, por fuera de los modos/usos correctos e incorrectos de la lengua, y más como una cuestión pragmática o de existencia (lo personal es político). Como no es un tema que me corresponda les dejo dos vídeos:
• https://youtu.be/fV3ClxNRibg cómo vivimos siendo no binaries (entrevistas a distintas personas que relatan su experiencia en torno a su identidad no binaria)
• https://youtu.be/N0J5qbDMxSA qué es ser no binarie (compañere trans no binarie explica el concepto)
La relación de lo lingüístico y la identidad me parece un fenómeno de suma importancia, ya que podríamos pensar que no es tan importante lo masculino y femenino en la lengua, que es simplemente una formalidad y debatir sobre lo adecuado o inadecuado de su implementación. Pero de pronto ocurren problemas con los DNI, tendemos a asumir un género por ver el sexo de la persona, tendemos a generalizar en pos de la 'hegemonía masculina' y relegar a las otredades al silencio. Así como con los sexolectos, basándonos en ciertas condiciones biológicas definimos el curso social de las personas, imponiendo conductas y generando situaciones violentas en muchos casos.
Hay otros estudios, más bien filosóficos y del estudio de la lógica, que indican que el pensamiento occidental está basado en principios aristotélicos en clave binaria: son los principios de no contradicción, de identidad y de tercero excluido. Resumiendo, algo así como "Si yo soy A, no puedo ser B; porque al ser A renuncio a las características de B". Por ello la concepción binaria de la vida nos parece natural, pero la ciencia también demuestra constantemente que la naturaleza no conoce códigos binarios y que las combinaciones e Intermedios están presentes en todo fenómeno, un claro ejemplo puede darse en los subíndices de los cromosomas humanos (que indican el sexo biológico) o quiénes nacen con características inter-sex.
Es un tema muy amplio y multidisciplinario, que muchas veces va más allá de sólo visibilizar a las mujeres en la lengua, o sólo buscar formas no masculinizadas de generalizar (hay quienes dicen que la 'e' es la nueva 'o' y se vuelve a caer en la invisibilización, que debería hablarse con todas, todos y todes en cada frase, y otros que defienden la economía de la lengua como tendencia natural, por dar uno de tantos ejemplos de análisis que estoy dejando fuera).







